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考証学(こうしょうがく)とは、中国において、清代に入って流行した学問であり、諸事の根拠を明示して論証する学問的態度のことを、こう呼んでいる。

宋学よりモンゴル・元を経て、明学に至る学問は、自分自身の見解に基づいて経書を解釈する、「性理」の学として発達した。(「宋明理学」)

それに対して、経学・史学を研究し、その拠り所を古典に求めたのが、考証学の起こりである。

また、漢学あるいは樸学(ぼくがく)とも呼ぶ。

明末清初の時期の黄宗羲や顧炎武が、考証学の先駆的存在である。黄宗羲の方は、歴史や暦学の方面に精通しており、顧炎武は、経学・史学や文字学に秀で、厳格な考証を行った。

以後、経学・史学の研究が隆盛となった。また、康熙・雍正・乾隆三代の学問奨励策とあい符合して、考証学は乾隆・嘉慶年間(1736年 - 1820年)に全盛となった。このため乾嘉の学(けんかのがく)・乾嘉学派の名がある。

代表的な考証学者としては、閻若?・恵棟・銭大?・戴震・段玉裁・王念孫・王引之らが挙げられる。その中で、恵棟の系統を呉派、戴震の系統を皖派と呼び、考証学の二大潮流となった。呉派は蘇州を中心とするグループで恵棟により始められ、銭大?によって大成された。一方、皖派は戴震の師である安徽省出身の江永によって始められ、戴震・段玉裁・王念孫・王引之によって発展された。このため皖派の主流をとくに戴段二王の学と呼ぶ。

また呉派・皖派の浙西学派が顧炎武を始祖として音韻学・訓古学・金石学といった言語学的研究や礼学を重視するのに対し、歴史学を重視する黄宗羲を始祖とする浙東学派があり、万斯大・万斯同・全祖望・章学誠・邵晋涵らがいる。章学誠は六経皆史(りっけいかいし)の説を唱え、経書研究に史学的視点をもたらした。

この頃は、後漢の学に淵源を求めたが、清朝も末期となると、前漢の経学、とりわけ公羊学に基礎を置く常州学派が隆盛となり、考証学は衰退したが、その余波は兪樾や孫詒譲・王国維・章炳麟といった学者を生んだ。

◆ 参考文献

・梁啓超 『清代学術概論』(1923年) (『東洋文庫』245に、小野和子訳注本あり 1974年 ISBN 4582802451)

・江藩 近藤光男訳註『國朝漢學師承記』上中下 明治書院 学者たちの列伝

・近藤光男訳著 『清詩選』漢詩選14 集英社 1997年 学者たちの詩集を収む

・近藤光男 『清朝考証学の研究』 研文出版 1987年

・木下鉄也『<清朝考証学>とその時代』創文社(1996年) ISBN 978-4-423-19405-8

・吉田純 『清朝考証学の群像』創文社(2007年)ISBN 978-4-423-19264-1

・濱口富士雄 『清朝根拠学の思想史的研究』 国書刊行会

◆ 関連項目

・書誌学

・古文書学

・文献学

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